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入、住、融于中脉，融于心轮中央的不坏明点，分别心自然消亡，依次产生四喜四空，空性的光明得以显现，这是究竟喻光明。从究竟喻光明出定后，由于前面修持生起次第的本尊观，已经净化了凡俗的中阴身，这时就可以现起...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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能坏人。若有百千万亿众生，个个都贪，求财心切。所谓“人为财死，鸟为食亡”，人谓财是万能。财不是万能，得了财，只是生活自在些。所以众生都是求财，有了钱财，生活就得解决；所以人人都喜求财，年初一见面就恭喜...
圣一法师
|五明研究|
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放荡自恣。上层僧人仗其特权，借口修密向民间索取妇女供其奸淫。从元代以来，这些修密喇嘛，无恶不作，查看《元史》：萨迦僧为元帝传无上密乘《喜金刚》大灌顶，授双修法(双身)，广取妇女供其奸淫为淫戏是乐，甚至...
不详
|五明研究|
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士所讲的“神人”、“真人”。这些说法，既消解了人们对外来佛教的拒斥心理，也使佛教得到了那些想长生不死和求得神灵福佑的统治者的欢迎。因而有楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”、“晚节更喜黄老，学为浮屠...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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忙忙碌碌过一生、糊糊涂涂过一生。佛之微笑也是有所本的，其中有喜也有非喜。佛面对百万人天这个灵山法界是充满法喜的，所以不言而微笑是昭示大众。你们的修行道路如同这支金色优钵罗花一样美好，将来是必定结出金色...
卢守中
|五明研究|
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非常好，里面就讲：保养身体不但要注意饮食，而且要有所节制。没有节制、没有规律的饮食，定会导致不健康，从而出现百病之累。同时，我们还应注意心态，如《黄帝内经》云：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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Buston kyi chos hbyun）》（成书于1323年）就这一情况记载说：“于是汉地和尚摩诃衍的门徒们的势力大了起来……当时西藏人大都喜学和尚之宗。”[21] 当时，只有意希旺波（Ye-...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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非从天降，非从地生也，人情而已矣！”①可见，早期儒家所讲的人情同心理学里所讲的情绪和情感没有什么区别，②其原意是指人的天然和自发的感情。“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者，弗学而能。”③这就...
王斐弘
|五明研究|
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其他为中心，其他的东西都被划定为我以外的东西，唯一这个是我。然后其他东西就跟这个有牵扯，这是我所有、非我所有、我所喜、我所恨，我如何如何，整天就是“我、我、我”。这个根源的执著...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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